同等學(xué)力申碩《教育心理學(xué)》知識(shí)點(diǎn)之名詞解釋

　　1、發(fā)展危機(jī)：艾里克森在人的社會(huì)性發(fā)展理論中提出發(fā)展危機(jī)的概念。他認(rèn)為，個(gè)體發(fā)展是一個(gè)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境交互作用的過(guò)程。由于個(gè)體的自我需求與社會(huì)規(guī)范之間存在沖突，在不同的年齡階段面臨不同性質(zhì)的心理困難，即為發(fā)展危機(jī)。教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對(duì)危機(jī)且提升自我發(fā)展的能力。

　　2、學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)引起的；只有當(dāng)個(gè)體在經(jīng)驗(yàn)的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了；只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)是一個(gè)廣泛的概念。

　　3、概念：指一類(lèi)具有共同特征的事物或觀念的符號(hào)。概念是觀念的、抽象的，在現(xiàn)實(shí)世界并不存在，但存在于個(gè)別的事例中。概念具有以下特征：概念是對(duì)多個(gè)同類(lèi)事物共同特征的概括；概念將大量信息組成有意義的單位，大大簡(jiǎn)化了人的思維過(guò)程；概念是用詞來(lái)表達(dá)的；概念是有層次的，它是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的系統(tǒng)。人們頭腦中的概念是由定義特征和概念規(guī)則有機(jī)組合而形成的。

原理：指對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念間某種關(guān)系的表述，也就是對(duì)概念間關(guān)系的言語(yǔ)的說(shuō)明。因此，原理學(xué)習(xí)是建立在概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的。原理學(xué)習(xí)有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)兩種方式。

　　4、動(dòng)機(jī)：指引起個(gè)體活動(dòng)，維持已引起的活動(dòng)，并指引該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向。動(dòng)機(jī)在人的行為活動(dòng)中有三大功能：激發(fā)功能，動(dòng)機(jī)能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生某種行為，對(duì)行為起著始動(dòng)作用。指向功能，動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為指向某一目標(biāo)，對(duì)行為起著導(dǎo)向作用。維持功能，動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為維持一段時(shí)間，對(duì)行為起著續(xù)動(dòng)作用。

　　5、驅(qū)力：在有機(jī)體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部推動(dòng)力，是一種內(nèi)部刺激。多用來(lái)表明屬于原始性的或生理的動(dòng)機(jī)。如：饑餓、性等。

　　需要：是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡狀態(tài)。有時(shí)用來(lái)表示形成驅(qū)力的原因(如由渴產(chǎn)生的驅(qū)力)，有時(shí)用來(lái)表示各種不同的動(dòng)機(jī)(如生理需要、成就需要、親和需要等)。

　　6、好奇、習(xí)慣：好奇是指促使個(gè)體對(duì)新奇的事物去觀察、探索、擺弄、詢(xún)問(wèn)，從而獲得對(duì)環(huán)境中各種事物了解的一種原始性的內(nèi)在沖動(dòng)。習(xí)慣是指習(xí)得性的行為反應(yīng)或習(xí)得性的動(dòng)機(jī)。

　　7、態(tài)度、興趣：態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)人、對(duì)事、對(duì)周?chē)澜缢钟械囊环N具有一致性與持久性的傾向。興趣有兩種涵義：一是指?jìng)€(gè)體對(duì)某人或事物所表現(xiàn)的選擇性注意的傾向；興趣與動(dòng)機(jī)大同小異，兩者都可視為引起個(gè)體行為的內(nèi)在原因。

　　8、意志、價(jià)值觀：意志是指?jìng)€(gè)人對(duì)自愿選定的自認(rèn)為有價(jià)值的目標(biāo)全力以赴的內(nèi)在心理過(guò)程。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人自認(rèn)(或社會(huì)公認(rèn))正當(dāng)、并據(jù)以為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。符合某種標(biāo)準(zhǔn)就判為有價(jià)值，不合標(biāo)準(zhǔn)則判為無(wú)價(jià)值。個(gè)人的價(jià)值觀可用于對(duì)人和事物等各方面的判斷。

　　9、誘因：指能夠激發(fā)有機(jī)體的定向行為，并能夠滿(mǎn)足某種需要的外部條件或刺激物。凡是使個(gè)體趨向或接近的刺激，并能由接近而獲得滿(mǎn)足的，稱(chēng)為正誘因；凡是使個(gè)體逃離或躲避的刺激，并能由逃避獲得滿(mǎn)足的，就是負(fù)誘因。

　　10、群體：指兩個(gè)人以上為了共同的目標(biāo)以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。群體具有以下特點(diǎn)：群體成員有共同的需要和目標(biāo)；群體有一定的組織結(jié)構(gòu)；群體成員有共同的價(jià)值取向、行為傾向和心理狀態(tài)(即群體心理)。

　　11、從眾：指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，不由自主地遵從群體中多數(shù)人的思想和行為的現(xiàn)象。從眾有助于群體形成一致意見(jiàn)和行為，有利于形成一種風(fēng)氣和凝聚力，并且可以通過(guò)群體來(lái)改變個(gè)人的思想和行為。同時(shí)，從眾容易排斥不同意見(jiàn)，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

　　12、去個(gè)性化：指?jìng)€(gè)體有時(shí)在群體意識(shí)的影響下，失去或削弱了自我導(dǎo)向的功能和責(zé)任感，個(gè)性狀態(tài)相對(duì)喪失。

　　13、群體極化效應(yīng)：指?jìng)€(gè)體參與群體討論時(shí)，由于受群體氣氛的影響，出現(xiàn)支持極端化決策的心理傾向。具體說(shuō)有冒險(xiǎn)偏移和謹(jǐn)慎偏移兩種情況。

　　14、社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)阻抑：群體心理效能的兩種表現(xiàn)形式。社會(huì)助長(zhǎng)作用是指?jìng)€(gè)體在群體中活動(dòng)增質(zhì)增量的傾向，也就是個(gè)體因他人在場(chǎng)而增強(qiáng)了行為的水平。反之，群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)不產(chǎn)生促進(jìn)作用，在某些條件下，反而出現(xiàn)阻抑作用，也就是群體情境使個(gè)體活動(dòng)減質(zhì)減量即為社會(huì)阻抑。社會(huì)助長(zhǎng)與以下因素有關(guān)：活動(dòng)任務(wù)的難度；優(yōu)勢(shì)行為參與的程度；競(jìng)賽動(dòng)機(jī)。